اپنی ملک سے علیحدہ کیے بغیر فقط زبانی وقف کرنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ زبانی وقف صحیح ہے، وقف کے صحیح ہونے کے لیے تحریر ضروری نہیں ہے، ہاں مسجد کا وقف اس وقت صحیح ہوگا جب الگ کر دے اور جب الگ نہیں کیا تو مسجد کا وقف صحیح نہیں ہوا، البتہ مدرسہ کا وقف صحیح ہو گیا ۔ ملاحظہ ہو ہدایہ میں مرقوم ہے:

وإذا بني مسجد اً لم يزل ملكه عنه حتى يفرزه عن ملكه بطريقه ويأذن للناس بالصلاة فيه فإذا صلى فيه واحد زال عند أبي حنيفة رحمه الله عن ملكه

وقال أبو يوسف رحمه الله: يزول ملكه بقوله: جعلت مسجد اً لأن التسليم عنده ليس بشرط لأنه إسقاط لملك العبد فيصير خالصاً لله تعالى بسقوط حق العبد وصار كالإعتاق. (الهداية: ۳/۱۹، المكتبة الإسلامية).

مسجد اور قبرستان کے علاوہ میں بالاتفاق زبانی وقف صحیح ہے ۔ ملاحظہ ہو البحر الرائق میں مرقوم ہے:

والحاصل أن وقف المشاع مسجد اً أو مقبرة غير جائز مطلقاً وفي غيرهما إن كان مما لا يحتمل القسمة جاز اتفاقاً، والخلاف فيما يحتملها ومن أخذ بقول محمد في القبض وهم مشائخ بخاري أخذ بقوله في وقف المشاع وصرح في الخلاصة من الإجارة والوقف بأن الفتوى على قول محمد رحمه الله في وقف المشاع وكذا في البزازية والولوالجية وشرح المجمع لا بن الملك وفي التجنيس وبقوله يفتي، وتبعه في غاية البيان. (البحر الرائق: ۵/۲۱۳، كوئته).

امام ابو یوسف رحمه الله کے نزدیک مسجد میں بھی زبانی وقف صحیح ہے، اور اکثر مشائخ نے امام ابو یوسف رحمه الله کے قول پر فتوی دیا ہے ۔ ملاحظہ ہو علامہ شامی رحمه الله فرماتے ہیں:

ثم إن أبا يوسف رحمه الله يقول: يصير وقفاً بمجرد القول لأنه بمنزلة الإعتاق عنده وعليه الفتوى. (فتاوى الشامي: ٤/۳۳۸، سعيد). (وكذا في الجوهرة: ۳/۲۹۱، ط: موقع الإسلام).
وقال في البحر الرائق: وفي شرح المجمع: أكثر فقهاء الأمصار أخذوا بقول أبي يوسف في خروجه بمجرد اللفظ وهم مشايخ بلخ أخذ بقوله في هذه ومن أخذ بقول محمد والفتوى عليه، وفي فتح القدير: وقول أبي يوسف رحمه الله أوجه عند المحققين وفي المنية الفتوى على قول أبي يوسف رحمه الله وهذا قول مشايخ بلخ

وفي المبسوط: كان القاضي أبو عاصم يقول قول أبي يوسف رحمه الله من حيث المعنى أقوي

فالحاصل أن الترجيح قد اختلف والأخذ بقول أبي يوسف رحمه الله أحوط وأسهل ولذا قال في المحيط ومشايخنا أخذوا بقول أبي يوسف رحمه الله ترغيباً للناس في الوقف. (البحر الرائق: ۵/۲۱۲، دار المعرفة).

فتاوی محمودیہ میں مذکور ہے:
وقف صحیح ہونے کے لیے رجسٹری ہونا شرط نہیں ؛ زبانی وقف بھی درست اور کافی ہے اور ایسی صورت میں نماز اس مسجد میں درست ہے اور جمعہ بھی درست ہے بشرطیکہ شرائطِ جمعہ اس آبادی میں موجود ہوں ۔ (فتاوی محمودیہ: ۱٤/۲٦۸، جامعہ فاروقیہ) ۔
خلاصہ یہ ہے کہ مسجد بنا کر وقف کر دے تو امام ابو یوسف رحمه الله کے نزدیک زبانی وقف صحیح ہے ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم