برنی کھجور کو عجوہ کے عوض کمی بیشی کے ساتھ فروخت کرنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ ایک کیلو عجوہ کے عوض دو کیلو برنی لینا جائز نہیں ہے، یہ عین ربا ہے کیوں کہ دونوں کھجوریں اور اموالِ ربویہ میں جید اور ردی کا حکم یکساں ہے ۔ ہاں یہ بات جائز ہے کہ ایک کیلو عجوہ کو ثمن کے بدلہ فروخت کر دے اور اسی ثمن کے عوض دو کیلو برنی لے لے تو معاملہ علیحدہ ہونے کی وجہ سے جائز ہوگا ۔
ملاحظہ ہو بخاری شریف میں مذکور ہے:

عن مالك بن أوس سمع عمر رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: البر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء. (صحيح البخاري: ۱/۲۹۰).
وفيه أيضاً: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ استعمل رجلاً على خيبر فجاء بتمر جنيب فقال رسول الله ﷺ أكل تمر خيبر هكذا قال: لا والله يا رسول الله إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله ﷺ لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيناً. (صحيح البخاري: ۱/۲۹۳).

الفتاوی الہندیہ میں مرقوم ہے:

فإذا باع المكيل كالبر والشعير والتمر والملح أو الموزون كالذهب والفضة وما باع بالأواقي بجنسه مثلاً بمثل صح وإن تفاضل أحدهما لا يصح وجيده ورديئه سواء حتى لا يصح بيع الجيد بالردي مما فيه الربا إلا مثلاً بمثل. (الفتاوى الهندية: ۳/۱۱۷).

بدائع الصنائع میں مذکور ہے:

الحنطة كلها اختلاف أنواعها وأوصافها وبلدانها جنس واحد

وكذلك التمر

فلا يجوز بيع كل مكيل من ذلك بجنسه متفاضلاً في الكيل وإن تساويا في النوع والصفة بلا خلا ف وإما متساوياً في الكيل متفاضلاً في النوع والصفة فنقول لا خلاف في أنه يجوز بيع الحنطة بالحنطة السقية بالسقية والنحسية بالنحسية وأحدهما بالأخرى والجيدة بالجيدة والرديئة بالرديئة وأحدهما بالأخرى

(بدائع الصنائع: ۵/۱۸۷، سعيد).
وفي التبيين: ولأن تفاوت الوصف لا يعد تفاوتاً عادة ولو اعتبر لا نسد باب البياعات. (تبيين الحقائق: ٤/۸۹، ط: إمداديه).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم