قراءت میں مفسد نماز غلطی کی لیکن درمیان میں وقف تام کیا تھا تو نماز کا حکم:

بظاہر آیتِ کریمہ کا معنی بدل گیا، نماز فاسد ہونی چاہیے لیکن فقہاء نے تفصیل فرمائی ہے کہ اگر درمیان میں وقف تام کر دیا یعنی سانس توڑ کر ٹھہر گیا پھر دوسری آیت پڑھی تو نماز فاسد نہیں ہو گی، لہذا صورتِ مسئولہ میں بھی نماز فاسد نہیں ہوئی۔ ملاحظہ ہو شرح منیۃ المصلی میں ہے:

ولو قرأ: "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات" ووقف وقرأ بعد الوقف التام "أولئك أصحاب الجحيم" "أولئك هم شر البرية" أو قرأ "والذين كفروا وكذّبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون" وما أشبه ذلك مما فيه تغيير حكم الله على أحد الفريقين بضده لا تفسد لصيرورة الكلام الثاني مبتدأ به غير متصل بالأول فلم يتعين الحكم بالضد. (شرح منية المصلي: ٤۸۷، فصل في بيان أحكام زلة القاري، سهيل اكيڈمي لا هور)

فتح القدیر میں ہے:

ولو بني بعض آية على أخري إن لم يغير نحو "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جزاء الحسني" مكان "كانت لهم جنات الفردوس نزلا" لا تفسد، وإن غير فإن وقف وقفاً تاماً بينها فكذلك لو كان قرأ "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات" ووقف ثم قال: "أولئك هم شر البرية" وإن وصل تفسد عند عامة المشايخ وهو الصحيح، وحينئذ هذا مقيد لما ذكر في بعض المواضع من أنه إذا شهد بالجنة لمن شهد الله له بالنار أو بالقلب تفسد، والله سبحانه وتعالى أعلم. (فتح القدير: ۱/۳۲٤، فصل في القراءة، دار الفكر)

شامی میں ہے:

(قوله كما لو بدل الخ) هذا على أربعة أوجه، لأن الكلمة التي أتي بها، إما إن تغير المعني أولا، وعلى كل فإما أن تكون في القرآن أولا، فإن غيرت أفسدت لكن اتفاقاً في نحو فلعنة الله على الموحدين وعلى الصحيح في مثال الشارح لوجوده في القرآن، وقيد الفساد في الفتح وغيره بما إذا لم يقف وقفاً تاماً، أما لو وقف ثم قال: لفي جنات فلا تفسد. (شامي: ۱/٦۳٤، مسائل زلة القاري، سعيد).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم