رجال الغیب کی تحقیق:

رجال الغیب سے مراد جنات ہیں جن میں اچھے اور برے دونوں قسم کے ہو تے ہیں ۔ اور یہ پہاڑوں میں رہتے ہیں، گا ہے گا ہے لوگوں کے سامنے ظاہر ہوتے تھے، لوگ ان کو اولیاء اللہ سمجھتے تھے کیونکہ ان سے خوارقِ عادت اشیاء ظاہر ہوتی تھیں، اور جنات کو اللہ تعالی نے یہ قوت دی ہے، لہذا یہ کوئی فرضی کہانی نہیں ہے بلکہ حقیقت ہے ۔
فتاوی ابن تیمیہ میں ہے:

ولما ظهر أن مع المشركين وأهل الكتاب خفراء لهم من الرجال المسلمين برجال الغيب، وأن لهم خوارق تقتضي أنهم أولياء الله صار الناس من أهل العلم ثلاثة أحزاب؛

(١)
حزب يكذبون بوجود هؤلاء ولكن عاينهم الناس وثبت ذلك عمن عاينهم أو حدثه الثقات بما رأوه وهؤلاء إذا رأوهم أو تيقنوا وجودهم خضعوا لهم.

(٢)
حزب عرفوهم ورجعوا إلى القدر واعتقدوا أن ثم في الباطن طريقاً إلى الله غير طريقة الأنبياء.

(٣)
وحزب ما أمكنهم أن يجعلوا أولياء الله خارجين عن دائرة الرسول فقالوا: يكون الرسول هو ممداً للطائفتين لهؤلاء وهؤلاء، فهؤلاء معظمون للرسول، جاهلون بدينه وشرعه، والذين قبلهم يجوزون اتباع دين غير دينه وطريق غير طريقه.
وكانت هذه الأقوال الثلاثة بدمشق لما فتحت مكة، ثم تبين بعد ذلك أن هؤلاء مع اتباع الشياطين، وأن رجال الغيب هم الجن، وأن الذين مع الكفار شياطين، وأن من وافقهم من الإنس فهو من جنسهم شيطان من شياطين الإنس أعداء الأنبياء، كما قال تعالى: وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن الخ. (فتاوى ابن تيمية: ۱۳/۲۱۵، وكذا في الصارم المنكي: ۱/۲۱۳).
وللاستزادة انظر: (الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، ص ۲٤۷، وتفسير القاسمي: ۱۱/۷۸، وقاعدة جليلة في التوسل والوسيلة: ۲/۳۲۹).

حدیث ملاحظہ ہو:

قال الإمام البوصيري في "الزوائد" (۷/۵۰۰، رقم: ۷۳۹۳): وقال أبو يعلى الموصلي: ثنا الحسن بن عمر ثنا معروف بن حسان عن شعبة، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: إذا انفلتت دابة أحدكم الخ.
قلت: هذا إسناد ضعيف، فيه معروف بن حسان وهو ضعيف، قال الذهبي في "الميزان" (٤/۱٤۳، ترجمة ۸٦۵٤): قال ابن عدي: منكر الحديث، قد روي عن عمر بن ذر نسخة طويلة كلها غير محفوظة.
قال ابن حجر رحمه الله في "اللسان" (۸/۱۰۷): قال ابن أبي حاتم عن أبيه: مجهول.