"طلع البدر علينا" کے اشعار کب پڑھے گئے؟

دو قول ہیں (۱) غزوہ تبوک سے واپسی پر پڑھے (۲) ہجرت کے موقع پر پڑھے ۔
ملاحظہ ہو فتح الباری میں ہے:

وأخرج أبو سعيد في شرف "المصطفى" ورويناه في فوائد الخلعي من طريق عبيد الله بن عائشة منقطعاً لما دخل النبي ﷺ المدينة جعل الولائد يقلن: طلع البدر علينا من ثنية الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع وهو سند معضل ولعل ذلك كان في قدومه من غزوة تبوك. (فتح الباري: ۷/۲٦۱).
وقد روينا بسند منقطع في الحلبيات قول النسوة لما قدم النبي ﷺ المدينة طلع البدر علينا من ثنيات الوداع فقيل كان ذلك عند قدومه في الهجرة وقيل: عند قدومه من غزوة تبوك. (فتح الباري: ۸/۱۲۹).

زاد المعاد میں ہے:

فلما دنا رسول الله ﷺ من المدينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولائد يقلن:
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ما دعا لله داعي
وبعض الرواة يهم في هذا ويقول: إنما كان ذلك عند مقدمه إلى المدينة من مكة وهو وهم ظاهر لأن ثنيات الوداع إنما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام. (زاد المعاد: ۳/۵۵۱).
دلائل النبوة
میں ہے:

أخبرنا أبو عمرو الأديب قال: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي قال: سمعت أبا خليفة يقول: سمعت ابن عائشة يقول: لما قدم عليه السلام المدينة جعل النساء والصبيان يقلن: طلع البدر علينا الخ. (دلائل النبوة: ۲/۵۰٦).

چنانچہ سیرۃ مصطفی میں یہ حدیث دونوں جگہ مذکور ہے ۔ (۱/۳۸۱ ۔ ۲/۱۸۷) اسی طرح
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (۳/۲۷۱. ۵/٤٦۹)
میں دونوں جگہ مذکور ہے ۔
البدایہ و النہایہ میں ہے:

وقال البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو عمرو بن مطر سمعت أبا خليفة يقول: سمعت ابن عائشة يقول: لما قدم رسول الله ﷺ المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن: طلع البدر علينا من ثنيات الوداع الخ. قال البيهقي: وهذا يذكره علماؤنا عند مقدمة المدينة من مكة لا أنه لما قدم المدينة من ثنيات الوداع عند مقدمه من تبوك والله تعالى أعلم. (البداية والنهاية: ۵/۲٦، باب قصة مسجد الضرار)
وثنية الوداع موضع بالمدينة سمي بذلك الخارج منها يودع مشيعه وقيل: بل سمي بذلك لوداع النبي فيه بعض المسلمين والأول أصح لقول نساء الأنصار حين مقدم النبي: "طلع البدر علينا من ثنيات الوداع" فدل أنه اسم قديم. (إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض: ٦/۲۸۵، باب المسابقة بين الخيل، والمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم: ٦/۷۰۰، وإكمال المعلم شرح مسلم: ٦/۵۹٤).

خلاصہ یہ ہے کہ علامہ ابن القیم رحمہ اللہ اور حافظ ابن حجر رحمہ اللہ کی رائے یہ ہے کہ غزوہ تبوک سے واپسی پر پڑھے ۔ اور امام بیہقی رحمہ اللہ اور قاضی عیاض رحمہ اللہ وغیرہ کی رائے یہ ہے کہ ہجرت کے موقع پر پڑھے گئے ۔ بظاہر معلوم ہو تا ہے کہ غزوہ تبوک سے واپسی پر پڑھے گئے ۔