پڑوسی کے درخت کے پھل کھانے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ پھل توڑنے اور کھانے کا مدار عرف پر ہے اگر عرفاً اجازت ہو تو توڑنا اور کھانا جائز اور درست ہے ورنہ صراحۃً اجازت لینا ضروری ہوگا ۔ بلا اجازت کے پھل توڑنا اور کھانا ناجائز ہوگا ۔
ملاحظہ ہو فتاوی قاضيخان میں ہے:

وعن محمد بن سلمة رحمه الله شجرة مثمره في أرض رجل وأغصانها خارجة إلى الطريق فتناثر من ثمرها في الطريق قال: قد وسع في هذا من العلماء السلف من لا يشك في زهدهم وعلمهم فلا نخالفهم. (فتاوى قاضيخان على هامش الفتاوى الهندية: ۳/٤۰۳).
وفي الفتاوى البزازية: الثمار لو على الأشجار لا يأخذه بحال إلا بإذن إلا إذا كثرت وعلم أنه لا يطيق (لا يشق) عليه له الأكل لا الحمل وكذا إن ساقطة من الشجر في المصر إلا أن يعلم رضا مالكها نصاً أو دلالة. (الفتاوى البزازية على هامش الفتاوى الهندية: ٦/۳٦٦).
وفي الهندية: وأما إذا كانت على الأشجار فالأفضل أن لا يأخذه من موضع ما إلا بالإذن إلا أن يكون موضعاً كثير الثمار يعلم أنه لا يشق عليهم أكل ذلك فيسعه الأكل ولا يسعه الحمل. (الفتاوى الهندية: ۵/۳٤۰). (وكذا في الخلاصة: ٤/۳٦٤، والبحر الرائق: ۸/۱۸٤، والمحيط البرهاني: ۵/۲۰۵، ودار إحياء التراث العربي).

لیکن فی زماننا چونکہ عام طور پر کھانے کی اجازت نہیں ہوتی بلکہ پھلوں کو فروخت کیا جاتا ہے، اس وجہ سے صریح اجازت کے بغیر نہیں کھانا چاہیے ۔ ملاحظہ علامہ عینی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

وقال جمهور العلماء وفقهاء الأمصار، ومنهم الأئمة أبو حنيفة رحمه الله ومالك رحمه الله والشافعي رحمه الله وأصحابهم: لا يجوز لا حد أن يأكل من بستان أحد ولا يشرب من لبن غنمه إلا بإذن صاحبه اللهم إلا إذا كان مضطراً، فحينئذٍ يجوز له ذلك قدر دفع الحاجة. (عمدة القاري: ۹/۱۷٤، دار الحديث، ملتان).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم