زائد بالوں کو استرے سے صاف کرنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ عورتیں اپنے جسم کے زائد بالوں کو استرے یا بلیڈ سے صاف کر سکتی ہیں، البتہ زیر ناف کے بال اکھاڑنا ان کے حق میں زیادہ بہتر ہے ۔
ملاحظہ ہو حدیث شریف میں ہے:

عن أبي هريرة رضي الله عنه، رواية: الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب. (رواه البخاري: ۲/ ۸۷٤، باب قص الشارب، فيصل).

بعض روایات میں
حلق العانة
کا لفظ وارد ہوا ہے ۔ ملاحظہ ہو :

عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب. (رواه البخاري: ۲/۸۷۵، رقم: ۵۸۹۰، فيصل).
والاستحداد أي حلق العانة وهو استفعال من الحديد وهو استعمال الحديد من نحو الموسى في حلق العانة ذي الشعر الذي حوالي ذكر الرجل وفرج المرأة. (مرقاة المفاتيح: ۸/۲۸۹، ط: إمداديه، ملتان).
قال الإمام النووي رحمه الله: وأما الاستحداد فهو حلق العانة سمي استحداداً لاستعمال الحديدة وهي الموسى وهو سنة والمراد به نظافة ذلك الموضع والأفضل فيه الحلق

والمراد بالعانة الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه وكذلك الشعر الذي حوالي فرج المرأة. (شر ح مسلم: ۱/۱۲۸، باب خصال الفطرة).

علامہ عینی رحمه الله فرماتے ہیں:

والاستحداد استعمال الحديد في شعر العانة وهي إزالته بالموسى هذا في حق الرجال وأما النساء فلا يستعملن إلا النورة أو غيرها مما يزيل الشعر. (عمدة القاري: ۱۳/ ۲۱۹، ط: ملتان).
قال العلامة الكشميري رحمه الله في فيض الباري: اعلم أن اللفظ في حق النساء وإن كان الاستحداد لكن الفقهاء صرحوا بأن الأولي فيهن استعمال النورة وكأن المراد منه ما يقو م مقام الاستحداد في حقهن. (فيض الباري: ٤/۳۰۷ و۳۰۸، باب لا يطرق أهله ليلاً).

علامہ شامی رحمه الله فرماتے ہیں:

وفي الأشباه: والسنة في عانة المرأة النتف. (فتاوى الشامي: ٦/٤۰٦، سعيد). وكذا في الأشباه: ۳/۷۳، أحكام الأنثى).

علامہ طحطاوی رحمه الله فرماتے ہیں:

والسنة في حلق العانة أن يكون بالموسى لأنه يقوي وأصل السنة يتأدى بكل مزيل لحصول المقصود وهو النظافة وإنما جاء الحديث بلفظ الحلق لأنه الأغلب وسواء في ذلك الرجل والمرأة وقال النووي رحمه الله: الأولى في حقه الحلق وفي حقها النتف. (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، ص ۵۲۷، باب الجمعة، تكميل، ط: قديمي كتب خانه).

بہشتی زیور میں ہے:
موئے زیر ناف میں مرد کے لیے استرے سے دور کرنا بہتر ہے اور عورت کے لیے موافق سنت کے یہ ہے کہ چٹکی یا چمٹی سے دور کرے استرہ نہ لگے ۔ (بہشتی زیور، حصہ
۱۱
، ص
۹٦۸
، المکتبۃ المدنیہ) ۔