"ثخينين" کی قید پر اشکال اور جواب:

اصل مسح میں خفین ہیں یا وہ جوربین جو خفین کے حکم میں ہوں اور وہ ثخینین ہیں ۔
ملاحظہ ہو
مستدرك حاكم
میں ہے
:
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله ﷺ سرية فأصابهم البرد فلما قدموا على رسول الله ﷺ أمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على المسح على العمامة بغير هذا اللفظ وله شاهد. (أخرجه الحاكم برقم ٦۰۲).

عصائب کے معنی عمامہ کے ہیں جبکہ تساخین کے ایک معنی پاؤں کو گرم رکھنے کے موزے یا جرابے ہیں
والتساخين كل ما يسخن به القدم من خف أو جورب ونحوهما. (تحفة الأحوذي: ۱/۱۱۲/۹۲).

اس سے معلوم ہوا کہ ان جرابوں پر مسح کرنے کی گنجائش ہے جو سردی کے موسم میں پاؤں کو گرم رکھنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں، یعنی گرم اور موٹے ہوں ۔

أبو داود
میں ہے:
حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله ﷺ سرية فأصابهم البرد فلما قدموا على رسول الله أمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين. (أبو داود باب المسح على العمامة).
مصنف ابن أبي شيبة
میں ہے
:
حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن وشعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن أنهما قالا: يمسح على الجوربين إذا كان صفيقين. (مصنف ابن أبي شيبة رقم ۱۹۷٦).
قال محمد بن إبراهيم النيسابوري: وحدثونا عن بندار ثنا عبد الرحمن ثنا هشام بن مسعد عن أبي حازم قال رأيت سهلا يمسح على الجوربين وقال بهذا القول عطاء بن أبي رباح والحسن وسعيد بن المسيب كذلك قال إذا كانا صفيقين وبه قال النخعي وسعيد بن جبير والأعمش وسفيان الثوري والحسن بن صالح وابن المبارك وزفر وأحمد وإسحاق قال أحمد قد فعله سبعة أو ثمانية من أصحاب النبي ﷺ وقال إسحاق مضت السنة من أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم من التابعين في المسح على الجوربين لا اختلاف بينهم في ذلك وقال أبو ثور يمسح عليهما إذا كان يمشي فيهما وكذلك قال يعقوب ومحمد إذا كانا ثخينين لا يشفان. (كتاب الأوسط: ۱/٤٦۳).

پہلے زمانے میں لوگ سردی سے بچنے کے لیے گرم اور موٹے موزے پہنتے تھے اور ان پر مسح بھی کرتے تھے ۔