بالا خانہ پر عورتیں امام کے پیچھے نماز پڑھیں تو محاذات کا حکم:

عورتوں کی صف اگر مسجد کی دوسری منزل پر ہو اور مردوں کی صف زمین کی سطح پر ہو اور عورتیں مردوں کی صف پر مقدم نہ ہوں تو نماز ادا ہو جائے گی، اور مقدم ہونے کی صورت میں فقہاء کا تھوڑا سا اختلاف ہے لیکن چونکہ متون میں حائل کی صورت میں صلاۃِ رجال کو فاسد نہیں کہا بلکہ صحیح کہا ہے لہذا اس صورت میں بھی مردوں کی نماز صحیح ہو جائے گی ۔
ملاحظہ ہو شرح منیۃ المصلی میں ہے:

السابع اتحاد المكان حتى لوكان أحدهما على دكان علو قامة والآخر على الأرض لا تفسد صلاته. (شرح منية المصلي: ٥۲۲ فصل في الإمامة، سهيل اكيڈمي. وإمداد الفتاح: ۳٦٤، بيروت. وفتح القدير: ۱/۳٦٤، باب الإمامة. والفتاوى الهندية: ۱/۸۹ الفصل الخامس في بيان مقام الإمام والمأموم. والشامي: ۱/٥۷٦، باب الإمامة)

التحریر المختار میں ہے:

(قوله فهذا صريح في أن الحائل غير معتبر) هو صريح في أن الصف الأول من الرجال لا يعد حائلا ولا يمكن أن يقال غيره من الحوائل مثله لنقل أهل المذهب أن الحائل يمنع الفساد كعبادة مفتاح السعادة وما نقله طحطاوي عن أبي السعود في أول مسألة المحاذاة بقوله ولوكان ورائهن حائط خلفه صفوف لا تفسد صلاتهم على الأصح وحينئذ يفيد إطلاق ما في الخانية وغيرهما بما في مفتاح السعادة. (التحرير المختار: ۱/۸٦ على هامش الشامي)

ملا علی قاری رحمه الله نے شرح نقایہ میں نقل فرمایا ہے:

والحاصل أنه لا يصح رفعه لكنه ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه وقفه رواه الطبراني

والحديث مع كونه موقوفاً لا دلالة له فيه إلا على الاستحباب فأخروهن عن الرجال كتأخر الأطفال وفق ما ثبت في الأحاديث المرفوعة وعلى تسليم أن الأمر للوجوب بناء على أنه في حكم المرفوع فلا دلالة فيه على إبطال الصلاة حال المحاذاة. (شرح النقاية: ۱/۲۰٤، سعيد).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم